الزهري ، وابن أخي ميمي وغيرهما ، وكان له سمت وهيئة وظاهر صلاح ، وكان يقرئ 50 / ب فأقرأ بحروف خرق بها الإجماع ، وادعى / فيها رواية عن بعض الأئمة المتقدمين ، وجعل لها أسانيد باطلة مستحيلة ، فأنكر أهل العلم عليه ذلك إلى أن استتيب منها ، وذكر أنه قرأ على إدريس المؤدب ، وإدريس قرأ على ابن شنبوذ ، وابن شنبوذ قرأ على أبي خالد ، وكل ذلك باطل لأن ابن شنبوذ لم يدرك أبا خالد ، وإدريس لم يقرأ على ابن شنبوذ ، وادعى أشياء غير ذلك يتبين فيها كذبه واختلافه . وقال أبو علي ابن البرداني : كان الحسن بن غالب متهما في سماعه من أبي الفضل الزهري ، وجرت له أمور مع أبي الحسن القزويني بسبب قراآت أقرئ بها عن إدريس ، وكتب عليه بذلك محضر . وقال أبو محمد بن السمرقندي : كان كذابا . وتوفي في ليلة السبت العاشر من رمضان هذه السنة ، ودفن صبيحة تلك الليلة عند قبر إبراهيم الحربي . 3389 - عبد العزيز بن محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل ، أبو القاسم القطان [ 1 ] . سمع المخلص ، وكان يسكن دار القطن ، وكان صدوقا وتوفي في ربيع الآخر [ 2 ] من هذه السنة . 3390 - محمد بن الحسين بن محمد [ بن خلف بن أحمد ] [ 3 ] بن الفراء ، أبو يعلى [ 4 ] . ولد في محرم سنة ثمانين ، وسمع الحديث الكثير ، وحدّث عن أبي القاسم بن حبابة ، وأول ما سمع من أبي الطيب بن علي بن معروف [ 5 ] البزاز ، وعلي بن عمر الحربي ، وأملى الحديث ، وهو آخر من حدّث عن أبي القاسم موسى السراج ، وكان عنده مصنفات قد تفرد بها ، منها كتاب « الزاهر » لابن الأنباري فإنه [ 6 ] حدّث به عن ابن سويد عنه . وكتاب « المطر » لابن دريد ، وكتاب « التفسير » ليحيى بن سلام وغير ذلك ،

--> [ 1 ] انظر ترجمته في : ( تاريخ بغداد 10 / 469 . والكامل 8 / 378 ) . [ 2 ] في تاريخ بغداد : « التاسع من ربيع الأول » . [ 3 ] ما بين المعقوفتين سقط من الأصل . [ 4 ] انظر ترجمته في : ( تاريخ بغداد 2 / 256 . والبداية والنهاية 12 / 94 . وشذرات الذهب 3 / 306 . والوافي بالوفيات 3 / 7 . وطبقات الحنابلة 2 / 193 : 230 . والأعلام 6 / 100 ) . [ 5 ] في ص : « من أبي بكر الطيب ( بياض ) بن علي بن معروف » . [ 6 ] « فإنه » سقطت من ص .